Версия для слабовидящих
Государственное автономное учреждение культуры Ярославской области
Угличский государственный историко-архитектурный и художественный музей
Евгений Лиуконен
Величественная арка шлюза в стиле итальянского ренессанса служит волжскими воротами Углича. Протяжённый судоходный канал длиной более 2 километров и шириной около 100 метров соединяет огромный разлив Угличского водохранилища с акваторией перед центральной и северной частями города, отчасти напоминающей прежнюю Волгу. Глядя на масштабные гидротехнические сооружения, дышащие речным простором, принимающие огромные суда, столь трудно представить совершенно иные реалии той левобережной территории.
Но это так – обширный судоходный канал был прорыт на месте Кашинской улицы, одной из главных Малой стороны Углича. Там, где более восьмидесяти лет осуществляется судоходство, прежде стояли городские дома, была вымощенная булыжным камнем мостовая. Усадебный дом сельца Григорьевского располагался далеко от воды, а слева от него находилась приходская Введенская церковь. Перед восточной окраиной городского левобережья простирался каменисто-песчаный мыс при изгибе Волги, от которого в наше время остаётся лишь небольшой «островок», который так любят посещать при катаниях на лодках и катерах.
В древности в тех местах был низкий берег Волги, который подвергался затоплению и потому именовался островом, – редкая преемственность названия при полном изменении сути! Нижняя терраса берега была песчаной косой при изгибе, углу волжского русла. По косе тянулся бечёвник, по которому когда-то проходили ватаги бурлаков. Там же располагалось Государево или Царское озеро, состоявшее из группы небольших водоёмов, соединенных протокой с Волгой.
На коренном луговом берегу над этим мысом-«островом» в середине XVIII века была построена помещичья усадьба – сельцо Григорьевское. А в более отдалённые времена между озерками и рекой располагался Введенский девичий монастырь, по преданию основанный в 1275 году при угличском князе Романе Владимировиче. Предание трудно подтвердить – обитель реально существовала в XVI веке: «монастырь Введенский девичий был на острову, по ону сторону озера Государева направо, прямо крепости городовой, к левому берегу озёрному углом». В начале XVII века там были деревянные храмы Введения, Тихвинской иконы Богородицы, святых праведных богоотец Иоакима и Анны. В тех же местах размещались две богадельни. В Смутное время обитель подверглась разорению, убиты игумения Евфросиния, 70 сестер и до 500 укрывшихся окрестных жительниц:
«Большой девичей монастырь, во имя Введения Пресвятыя Богородицы, безбожные поляки игуменью Ефросинию зело мучаху, без пощады на огни жгуще, имения пытаху, и дотолика мучаху… и повесивше на древе против монастыря, и тако скончася. И сестёр ея, числом семьдесят, различно мучаху: овым главы отсекаху, овых живых на огни жгуще, дев же, бывших в монастыре более пятисот и жён множество, посекоша, а монастырь сожгоша и разориша» – так о судьбе уничтоженной обители и зверствах западных захватчиков говорится в «сладкоумильной и жалостнейшей повести».
В Угличском летописце также повествуется: «Инокини же в нём живущие и девы, – все побиенныи, и наконец всех огнём: и церкви, и здание монастырское сожгоша и потребиша, и всё до конца разрушиша, и потом уже не возобновися тут монастырь. Тамо же и бывшие две богадельни, в которых живых и с богадельнями огнём сожгли. Так же улицы и посады, выграбив, все огнём сожигаху и потребляху, что и по здешнюю сторону озера, во Псарейской улице и в Куликове переулке – много народа мечом порубили и огнём сожгли».
Обитель не была восстановлена – в память о ней горожане вскоре возвели приходскую церковь, которая, наряду с Леонтьевской, стала одним из основных храмов левобережья. Новая церковь построена несколько в стороне от прежнего монастыря – на более возвышенном месте за Государевым озером. Очевидно, это было место храма Святого великомученика и Победоносца Георгия, – таким образом, восстанавливалась одна из прежних приходских церквей и сохранялась память об исчезнувшем монастыре. Составитель Летописца удивлялся слишком неудобному и даже опасному расположению обители: «И удивлению достойно, как такой остров, от реки Волги весьма низкий, и не имел ли он в те древние лета от волжнаго в вешнее наводнение водою потопления, или оный по разорении унизился и посплыл». В середине XVII века на новом месте стояла деревянная Введенская церковь с приделами Иоакима и Анны, великомученика Георгия.
В более позднее время облик храма, возможно, изменился. В Писцовых книгах 1674-1676 годов значится деревянная Введенская церковь с трапезной и приделом Великомученика Георгия, о двух шатровых главах. В храме и приделе находились двухъярусные иконостасы с довольно насыщенным убранством, включавшим серебряные басменные оклады, венцы и цаты, пелены, расписные подсвечники. Царские врата были написаны по золотым фонам, на северных дверях изображены мученик Христофор и благоразумный разбойник. Для освещения использовались медное паникадило о шестнадцати шандалах с обложенным серебром «построфокамиловым» (страусиным) яйцом и другое паникадило – о пяти шандалах. Упоминаются элементы иконостаса и второго придела, который, очевидно, не был освящён.
Далее сообщается: «Колокольница рубленая деревянная, покрыта шатром; на ней шесть колоколов: благовестный колокол 11 пуд, другой 9 пуд, третий 3 пуда, четвёртый колокол полтрети пуда, два колокола полтора пуда. А строение та церковь, образы и книги, ризы, колокола попа Макарья и приходских людей. Кладбища у той церкви до Стенкина двора Казимерова 24 сажени с четью, а от попова двора к порожней посадской земле 21 сажень с полусаженью».
Многочисленное и насыщенное убранство храма происходило не только от богатства прихожан, но и от того, что во Введенскую церковь были перенесены уцелевшие почитаемые иконы из монастыря и соседних упраздненных церквей. Например, в Летописце сообщается: «…из Введенского монастыря иконы местные пренесены, в них же и Тихвинская Богородицы икона наместная чудотворная из придела монастырского, Божиею волею и вынесена некими в разорение. И последи на Лужищах обретена и внесена в Введенскую церковь, которая есть тамо и доныне, где уже построена каменная церковь тех же храмов и со приделом Георгиевским».
В новом XVIII веке у прихожан появляется возможность построить каменный храм. 30 сентября 1749 года был освящён главный престол во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, а 1 октября того же года – придел в тёплой трапезной во имя Великомученика Георгия. Введенская церковь, вероятно, была первым каменным зданием левобережной стороны Углича, – очевидно, поэтому она получила небольшие размеры и скромный облик. Композицией и структурой была похожа на построенные примерно в то же время правобережные Вознесенскую и Воскресенскую кладбищенскую церкви. Все три храма имели композицию «восьмерик на четверике» и небольшую трапезную с ассиметрично выступавшим боковым приделом. Архитектура этих храмов подчеркнуто провинциальная – со слабо выявленными объёмами и упрощённым декором. Убранство фасадов составляли угловые лопатки, пояски и наличники с разорванными сандриками, которые в большинстве случаев позднее были утрачены или повреждены при растеске окон.
Важной особенностью облика Введенской церкви была возвышавшаяся над папертью стройная шатровая колокольня – типичная «ярославская свеча». Кажется, именно ей мастера уделили наибольшее внимание, снабдив изящными пропорциями, фигурными поясками, нишами-ширинками, тремя рядами слухов и килевидными вставками на шатре. К паперти примыкал небольшой рундук крыльца – тоже традиционных форм. Миниатюрный столп колокольни был шестигранным в плане, повторяя особенности деревянного зодчества.
Подобно Вознесенской и Воскресенской церквам, Введенская тоже со временем подверглась перестройке. В 1796-1801 годах к ней с южной стороны пристраивается придел во имя Тихвинской иконы Божией Матери, который освящён 25 августа 1801 года. В данном случае перестройка оказалась более радикальной. Придел был равен по объёму первоначальному храму и охватил всю протяженность южного фасада. Кроме того, выполнен в классическом стиле, гармонично объединив посадскую приходскую церковь с архитектурным ансамблем расположенной почти вплотную помещичьей усадьбы – сельца Григорьевского. Облик и убранство храма, а также соседство с величественной усадьбой – важные составляющие прежнего историко-культурного пространства левобережья.
