Версия для слабовидящих
Государственное автономное учреждение культуры Ярославской области
Угличский государственный историко-архитектурный и художественный музей
Евгений Лиуконен
Небольшой изящный Введенский храм живописно возвышался у восточного края Набережной Малой стороны, слева от величественного ансамбля сельца Григорьевского. В составе панорамы левого берега был прекрасно виден из правобережья, являясь одним из многих элементов когда-то насыщенной и богатой волжской панорамы Углича.
Если внешний облик храма запечатлён на многих старинных фотографиях, то интерьеры, внутреннее убранство известны лишь по письменным источникам. Редким исключением является чертёж первой половины XIX века, подписанный губернским архитектором П.Я. Паньковым, помимо фасада содержащий и план храма. Чертежи утраченных церквей – редкое явление для Углича. Основное представление об облике интерьеров, разнообразных составляющих храмового убранства предоставляют описи имущества. По Введенской церкви, например, можно отметить описи 1808 и 1847 годов.
Общую схему интерьера представить вполне возможно, опираясь на логику архитектурных форм и сохранившиеся аналоги. Хотя, конечно, пропорции и отдельные детали были индивидуальны у каждого храма. Итак, несмотря на недостаток сведений, посетим утраченный более восьмидесяти лет назад Введенский храм.
При входе с западной стороны находилось открытое крыльцо, состоявшее из двух столбов и арок. Внешне оно отчасти напоминало крыльцо Корсунской церкви. Из-под арок рундука входили в небольшое сводчатое помещение паперти. По левой стене была дверца на внутристенную лестницу колокольни. Через расположенную прямо широкую дверь открывалась квадратная в плане трапезная. С северной стороны она сливалась с помещением Георгиевского придела, имевшего вытянутую форму. Придел и трапезная, вероятно, были перекрыты полуциркульными или коробовыми сводами, которые соединялись между собой большой распалубкой. Проём между ними имел вид широкой арки и фактически создавал единое помещение сложных очертаний. Также не исключено, что трапезная и придел были перекрыты единым сводом, размещённым по поперечной оси и дополненным над боковыми стенами наклонными лотками.
Трапезная через арочный проём соединялась с храмовой частью, которая имела длину сторон по 8 аршин (5,7 м). Над невысоким квадратным нижним ярусом поднимался восьмерик, укреплённый по углам ступенчатыми арками-тромпами. Он создавал выразительную игру форм, – сужая внутреннее пространство, придавал ему лёгкость и воздушность, которые сложнее ощутить в обычном четырёхгранном помещении. Восьмерик завершался лотками сомкнутого свода.
В 1796-1801 годах церковь подверглась перестройке. Желая расширить внутреннее пространство, с правой стороны пристроили придел Тихвинской иконы Божией Матери. Его протяжённый объём охватил весь южный фасад и был почти равен по площади основному храму. Внутри с храмовой частью и трапезной его соединили широкими арками, пробитыми в прежде сплошных стенах. Как и северный придел, южный имел продолжение с западной стороны (напротив паперти), но был существенно шире. Позднее его западная часть стала помещением сторожки. Ещё одной особенностью нового придела был деревянный накатный потолок, контрастировавший со сводами старой церкви.
Несмотря на скромные размеры, внутреннее убранство храма отличалось насыщенностью и богатством. Так, например, в описи имущества 1847 года отмечены росписи: «В Введенской церкви по штукатурке, на масляной шпаклёвке, греческой работы стенное письмо. В алтаре над святым престолом – Сошествие Святого Духа в виде огненных языков. По стенам между окнами изображены три великих вселенских учителя – Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.
В настоящей в куполе – Коронование Божией Матери с изображением окружающей небесной иерархии. Между окнами с южной стороны – Архангел Михаил и святой пророк Илия, святой мученик Павел и Евдокия. С северной стороны – святой апостол Матфей и святые мученики Георгий, Агриппина и Варвара. Ниже окон в четырёх углах – шесть апостолов – евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, Петр и Павел. Между сими изображениями, на стенах, в вызолоченных на полимент рамах писанные на холсте изображения: с южной стороны – Рождество Христово, с северной стороны – Вознесение Его на небо, с западной – моление Господа Иисуса о чаше, а над оной – преславное Его из гроба восстание».
Очевидно, большей частью эти росписи и клейма в рамах размещались на простенках восьмерика и в его нижней части. Необычное, на наш взгляд, указание «греческой работы» обозначало стиль православной иконописи. Известен и мастер, отнюдь не греческий, а местный угличский – мещанин Дмитрий Григорьевич Буренин. 30 ноября 1843 года «за стенное и иконное писание во Введенском и Георгиевском приделах» получил плату 257 рублей 14 копеек серебром.
Но, конечно, центром композиции и внимания являлся главный предалтарный иконостас. О нём в описи сообщается: «В настоящей холодной Введенской церкви иконостас четырёхъярусный, с колоннами, украшенный резьбою. Гладь онаго покрыта зелёною краскою, а колонны и резьба отзолочены на полимент. В означенном иконостасе в средине нижнего яруса царские врата столярной работы с резьбою и поверх их с сиянием, отзолочены. В них шесть икон… Над царскими дверями Тайная Вечеря, в клейме. По правую и левую стороны в клеймах же Дванадесять праздников.
Во 2-я ярусе над тою же Вечерью образ Господа Вседержителя, сидящего на престоле. По обеим сторонам онаго изображения Божией Матери, святого Предтечи Крестителя Господня Иоанна и дванадесяти апостолов. В 3-м ярусе в средине образ Знамения Божией Матери с предстоящими Ей пророками. По обеим сторонам онаго пророки же. В 4-м ярусе Коронование Божией Матери».
Скупые слова описания вполне позволяют представить вписанный в небольшое пространство храма нарядный барочный иконостас, переходящий в сложный объём восьмерика, постепенно сужающийся к куполу. Его дополняли клиросы и киоты по боковым стенам. Со свода свисало «паникадило стеклярусное» на 24 свечи.
В северном Георгиевском приделе, сочетавшемся с трапезной и являвшемся тёплым зимним храмом, тоже были росписи: «Во святом алтаре над престолом – Господь Саваоф во славе. На Горнем месте – Господь Вседержитель, сидящий на престоле и благословляющий. Вне святого алтаря в сводах: 1) изображение Приснодевы Марии, воздающей хвалу Богу, яко призре на смирение рабы Своея; 2) под оною в шести клеймах крестообразно изображены – Введение Приснодевы во Храм; целование Ея с Елизаветою; беседа Иисуса Христа в доме Симона, где жена грешница помазует ноги Его; жена вметает последнюю лепту в церковное хранилище; Усекновение великомученика Георгия; Чудо его – ввержение в море столпа к созиданию в честь Его храма; 3) с южной стороны во всё пространство наката – изображение Матери Божией, на престоле сидящей, с коей радуется ангельский собор и человеческий род».
Те росписи выполнены в 1809 году живописцем Епифаном Алексеевичем Медведевым. Иконостас придела был «столярной работы, покрыт краскою голубою, вызолочен на полимент – касательно резьбы, колонн, карнизов и капителей». Его дополняли многочисленные киоты боковых стен придела и трапезной, при арке в храмовую часть. Поскольку придел был тёплым, в нём находились две кирпичные печи, у одной из которых изразцовая стенка.
Отдельного рассмотрения заслуживает южный Тихвинский придел. Росписи там были немногочисленны: «…на накате, во всё его пространство изображено Отечество. По сторонам арки с западной стороны – два ангела. Во святом алтаре над престолом – Господь Саваоф». Вероятно, уникальным художественным произведением являлся иконостас, изготовленный в 1798 году, вызолоченный и окрашенный в 1800 году. О нём в описи говорится: «В приделе Тихвинской Божией Матери иконостас столярной работы, по приличным местам с резьбою, на коем карнизы, вокруг образов, отборки, порезка, на пилястрах ложки и во фризах цировка вызолочены червонным золотом на полимент, а гладкие места покрыты зелёною краскою. Царские врата решётчатые, по вязке коих положены вызолоченные репейки. На них же Благовещение Пресвятыя Богородицы и Евангелисты в двух клеймах, а наверху их в сиянии изображён Дух Святой». Для освещения служило медное двухъярусное отбелённое паникадило на 12 свечей.
Таким был левобережный Введенский храм. В 1936 году он попал в «зону отчуждения» Волгостроя и подвергся неминуемому разрушению. В тех местах проложен судоходный канал шлюза – не уцелело ни пяди земли, где на протяжении столетий стояла церковь и было древнее приходское кладбище. Исчезла и великолепная живописная панорама Малой стороны Углича, столетиями определявшая характерный облик города.
